پێناسه| هه‌واڵ| وتار| دیمانه| مێژووی زاره‌کی | چاند و هونه‌ر | په‌یوه‌ندی | Start
چاوپێکه‌وتن
 
ده‌سپێک|بینێره|چاپ|458 جار خوێندراوه‌ته‌وه| 0 بۆچوون
درسهایی ازاعتصاب زندانیان سیاسی کرد
2008 10 07 - 18:27

avatar
هادی صو فی زاده‌
درسال 1979 و اندکی قبل از کودتای نظامی ارتش ترکیه‌، آقای عبدالله‌ اوجلان و آقای كمال پیر ( که‌ بعداز کودتا توسط رژیم ترکیه‌ اعدام گردید ) دردانشگاه‌ آنکارا سازمانی را که‌ امروزه‌ حزب کارگران کردستان شناخته‌ می شود تشکیل داده‌ و آقای اوجلان به‌ آقای کمال پیر ماموریت می دهد که‌ به‌ کردستان برود ودرآنجا به‌ کار سازماندهی بپردازد. آقای کمال پیر بعداز سفر به‌ کردستان و مدتی اقامت درآنجا دست خالی به‌ آنکارا باز می گردد و نتیجه‌کار خود وعدم موفقیتش را به‌ رفقایش گزارش می دهد ودر توجیه‌ ناتوانی خود درماموریتش، ترک بودن خود وناآشنائی با جامعه‌ کردستان راعنوان می کند. آقای اوجلان با ناراحتی می گوید که‌ مثل اینکه‌ شما ماموریت خودرا اشتباه‌گرفته‌ای و فکر کردی که‌ محل ماموریت شما جامعه‌ای مدرن و سالم بوده‌است. شما می خواهید در کردستان دنبال انسان بگردید؟ شما در کردستان دنبال اعتماد می گردید؟ مگر شما نمی دانید که‌ دولت ترک انسانیت را درکردستان ازبین برده‌‌ وچیزی نیست که‌ شما بتوانی با آن ارتباط پیدا کنید، وظیفه‌ شما انسان سازی بود، رژیم ترک اعتماد را از بین برده‌است. وظیفه‌ شما بود که‌ از صفر شروع کنید، این بار آقای کمال پیر به‌کردستان باز می گردد ونطفه‌های جامعه‌ی انسانی را احیا، انسان کرد راشناسایی و انسان کرد نیز هویت نوین خود را باز می یابد.

قریب به‌ پنجاه‌روز از اعتصاب غذای دههانفراز زندانیان سیاسی کردستان می گذرد. صرفنظراز هویت و باکگراوند فکری زندانیان که‌ تقریبا" به‌لحاظ سنی همگی آنان نسل بعداز انقلاب محسوب می شوند درتاریخ هیچ کشوری سابقه‌ندارد که‌ آنگونه‌ سرمایه‌انسانی یک کشور مورد بی رحمی قرار گیرد. بانگاهی به‌ خواسته‌ زندانیان و مفادی که‌ دربندهای شش ماده‌ای آنان درج گردیده‌ آنان تنها به‌ دفاع از کرامت انسانی خودپرداخته‌اند، کرامتی که‌ روزانه‌ توسط جمهوری اسلامی زیرپانهاده‌می شود وجامعه‌رابه‌پرتگاه‌سقوط کشانده‌است. جمهوری اسلامی برای ازبین بردن انسانیت تمام توان خودرابه‌کار انداخته‌است و درهمچون جامعه‌ای است که‌ زندانیان کرد می خواهند با اعتصاب خود به‌ انسان ستیزی رژیم پایان دهند، انسانیت را احیا ویا انسانی بمیرند. سقوط انسانیت در ایران به‌ حدی پیش رفته‌ که‌ تحجر برآن غلبه‌ نموده‌ و هنگامیکه‌ دوسال پیش طوفان کاترینا بخشی از ایالت فلوریدا درامریکا را ویران نمود آقای احمد جنتی در نماز جمعه‌ آسوده‌خیال از عدم حضور‌ انسانیت وبدون شرم از انسانیت اعلام نمود که‌ طوفان کاترینا نتیجه‌ بی بندوباری جامعه‌ امریکاست و در جامعه‌ کسی نبود که‌ بگوید اگر طوفان کاترینا نتیجه‌ بی بندوباری است، زلزله‌ بم و منجیل ورودبار وبندرعباس و اردبیل نتیجه‌ چه‌ بوده‌است؟!!!

اعتصاب غذا روشی درمبارزه‌است که‌ بهنگام بسته‌ترشدن فضای سیاسی جامعه‌ مورداستفاده‌ قرار می گیرد. درانقلاب مشروطه‌ بست نسینی و اعتصاب یکی از اهرمهای رسیدن به‌ خواسته‌ها بوده‌ واساسا" یکی از مباحث دوم خرداد نیز بیشترتاکید براینگونه‌ مبارزات بود که‌ متاسفانه‌ هیچگاه‌ به‌اجرادرنیامد. توسل به‌ اعتصاب غذا درکشورهای دیگری منجمله‌ برزیل، ترکیه‌ وافغانستان درگذشته‌ تجربه‌ گردیده‌ وبرای نمونه‌ درماه‌ مای امسال چهارصد زندانی افغانی درقندهار افغانستان با خواسته‌های مشابهی چون رعایت حقوق انسانی دست به‌ اعتصاب غذا زدند که‌ مقامات پارلمانی افغان برای رسیدگی به‌ خواسته‌هایشان باآنان ملاقات نموده‌ ودرنتیجه‌ با قول مساعد پارلمانتاران زندانیان از ادامه‌ اعتصاب دست کشیدند. نمونه‌ دیگری که‌ می توان به‌ خاطر آورد، اعتصاب 39 روزه‌ کردهای ترکیه‌ ودرراس آنان آقای رمزی کارتال مسئول کنگره‌ خلق جلو دادگاه‌ حقوق بشر اروپا برای توجه‌ آن دادگاه‌ به‌ وضعیت جسمانی آقای عبدالله‌ اوجلان بود که‌ با قول مثبت ان دادگاه‌ واعزام هیئتی به‌ ترکیه‌ ودیدار با آقای اوجلان به‌ پایان رسید. آنچه‌ مایه‌تاسف است تاکنون هیچ مقام پارلمانی وایریز ودرشت حکومتی حاضر به‌ پاسخگویی به‌ خواسته‌ زندانیان نبوده‌است. درکشورهای دارای حکومت مردمی اینگونه‌ وضعیت می تواند حالت فوق العاده‌رابهمراه‌داشته‌ و پیش آمده‌ که‌استعفای مسئولین رده‌بالای حکومتی رابهمراه‌ داشته‌است. درکشوری چون آفریقای جنوبی اتهامات آقای تابوامبکی که‌ ناچار به‌استعفا گردید از سه‌ مورد تجاوز نمی کرد که‌ شایداشتباهات رئیس جمهورایران درسال قابل شمارش نیست.

درخلال این مدت جهت گیریها وتلاشهای بسیاری برای همدردی، انعکاس و بازتاب حرکت زندانیان اعتصابی از یک سو و تلاشهایی نیز از سوی افراد و جریاناتی که‌ با جمهوری اسلامی متفق الفکر هستند ازسوی دیگربچشم می خورد که‌ پرداختن به‌ آن ضروری بنظر می رسد.

درگذشته‌ ودرطول حاکمیت جمهوری اسلامی بیش از پنجاه‌ بار دولت ایران از طرف کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد به‌ عناوین مختلف نقض حقوق بشر محکوم گردیده‌است اما هربارجمهوری اسلامی با روشهای متفاوت وبا واگذاری امتیازات درمعاملات اقتصادی کلان به‌ کشورهایی که‌ موضوع حقوق بشر رادرایران بهانه‌ گرفته‌ توانسته‌مصوبه‌های سازمانهای حقوق بشری را به‌بازی بگیرد. تاجائیکه‌ آقای رفسنجانی ادعا نمود که‌ درایران زندانی سیاسی نداریم. تکرار محکومیتها و باج دهیهای این دوره‌ سی ساله‌ و بازی با کرامت انسانی میلیونها ایرانی و بویژه‌ ملیتهای تحت ستم ایران، شیپورطلائی حقوق بشر نام گرفته‌بود.

امادرچند سال اخیر و با شکل گیری برخی سازمانهای مدافع حقوق بشر منجمله‌ کانون مدافعان حقوق بشر، سازمان حقوق بشر کردستان، مجموعه‌ فعالان حقوق بشر و نهادهایی از این قبیل به‌ نوبه‌ خود توانسته‌ که‌ نسبت به‌ تضییعات حقوق بشر درایران افکارعمومی رادرجریان وضعیت موجود قرار دهند. سازمانهای مذکورچون ازبطن جامعه‌ برخواسته‌اند و دراینجا طرف معامله‌ای وجودندارد که‌ جمهوری اسلامی به‌ او امتیاز بدهد بنابراین در همچون شرایطی رژیم با متود کلیشه‌ای خود وبا برخوردهای امنیتی با آنها برخورد می کند. محکومیت به‌ یازده‌ سال زندان آقای صدیق کبودوند مسئول سازمان حقوق بشرکردستان، دستگیری بسیاری از فعالان کمپین یک میلیون امضا و انجمن زنان آذرمهر و تهدیدات خانم شیرین عبادی ـ که‌ البته‌ شرایط خانم عبادی با دیگران فرق می کندـ از جمله‌ رفتارهای امنیتی جمهوری اسلامی با فعالان حقوق بشر است. درکنار اینها رژیم بی مهابا حیثیت فردی آنهارا نیز خدشه‌دار می نمایند و درچندسال گذشته‌ بعنوان یکی از پلیدترین حربه‌ها از آن استفاده‌ می نماید. برای نمونه‌ هنگامیکه‌ آقای دکتر ناصر زرافشان با جدیت پرونده‌ قتلهای زنجیره‌ای را دنبال می نمود وبه‌ هنگام رسیدن به‌ نقاط حساس ایشان رادستگیر و متهم به‌ داشتن اسلحه‌ و مواد مخدر نمودند. ویا اینکه‌ موضوع گرویدن دختر خانم شیرین عبادی به‌ مذهب بهائی را مطرح نمودند تا شاید از این طریق حساسیت جامعه‌مذهبی ومتحجر ایران را علیه‌ او برانگیزند و ماجرای قتل احمد کسروی را دوباره‌ نمایند.

درآخرین تلاشها رژیم با انگیزه‌ انحراف افکارعمومی جامعه‌ نسبت به‌ اعتصاب غذای زندانیان مدنی وسیاسی کرد، عوامل رژیم با درج مطلبی تحت عنوان کذب بودن حرکتی بنام اعتصاب زندانیان تلاش نمودند که‌ دنبال کنندگان مسئله‌ را دچار تفرقه‌ و تشتت نمایند و متاسفانه‌ برخی از سایتهای انترنتی آن را بعنوان منبعی موثق منعکس نمودند اما این بار تلاش وجدانهای بیدار نگذاشت که‌ عوامل جمهوری اسلامی به‌ آسانی بتوانند براراده‌ انسانهای شریفی که‌ دههاروزاست برای ایجاد تحول جامعه‌ خواب آلود ایران دراعتصاب بسر می برند فایق آیند. و درکمتر از دو روز تمام تلاشهای مسموم برای عموم آشکار گردید. بیشترین نقش رادر روشنگری خانم شیرین فامیلی بعهده‌داشتند روشدن دست عوامل حکومت دراین حرکت توانست که‌ با همبستگی بیشتر مردم ایران درهمدردی با اعتصاب زندانیان سیاسی کرد ودرضمن موصوعاتی را به‌ بحث آوردکه‌ به‌ شفافیت فضای بی اعتمادی کمک نماید .

آنان درآن نامه‌ کذایی خود برای انحراف افکار عمومی وایجاد تفرقه‌ و چنددستگی در میان ایرانیان مسائلی را که‌ چرا اعتصابیون فقط کرد هستند؟ چرا آمارها متغییره‌؟ چراحزب کارگران کردستان بیش از همه‌ درپشت این قضیه‌ است؟ وسوالاتی دیگری ازاین قبیل که‌ درروزهای گذشته‌ وبا انتشار آن نامه‌ از سوی برخی رسانه‌ها وبویژه‌ بهنگام اعتصابات کردها دربرخی نقاط اروپا و درسوالات خبرنگاران رسانه‌های جمعی ایراد شده‌است.

پاسخ به‌ اینگونه‌ سوالات گرچه‌کارسختی نیست و از طرق مختلف به‌ آن پاسخ داده‌ شده‌ دراینجا لازم نمی دانم که‌ وارد جزئیات شوم اما تعداد کم یا زیاد اعتصابیون درزندان مهم نیست. ده‌ نفرباشند یا یکصد نفر ویا کمتر وبیشتر.مهم این است که‌ تصمیم به‌ همچون حرکتی از طرف زندانیان ودرداخل زندانهای جمهوری اسلامی تنها با اراده‌ امکان پذیر است واگر اعتصابی هم درکار نباشد هویت زندانیان کرد برکسی پوشیده‌نیست و لیست زندانیان را می توان در سایتهای گوناگون مشاهده‌ نمود دوم اینکه‌ چرا تنها کردها دراین اعتصاب شرکت کردند دلایل بسیاری را می توان یافت و شاید بازگشت به‌ سخنان آقای اوجلان درابتدای متن کافی باشد. حال اینکه‌ هنوز تمام احزاب کردستانی درخواب بودند که‌ آقای اوجلان از زندان برای اعتصابیون پیام همدردی فرستاد.

07.10.2008

بۆچوونت له‌سه‌ر ئه‌م بابه‌ته‌ چییه‌؟
‌ تکایه بۆچوونه‌کانت به فۆنتی یونکورد بنووسه
هه‌ر بۆچوونێک به‌غه‌یری ئه‌م فۆنته بنێردرێ بڵاو ناکرێته‌وه


بۆچوونێک هه‌لگری
‌ سووکایه‌تی‌، ناوزراندن‌و په‌لاماردان بۆ سه‌ر هه‌ر که‌س‌و گرووپ‌و کۆمه‌لگایه‌ک بێ
‌ بلاوناکرێته‌وه


avatar له سه‌ر کلاس باسی به کۆیله‌گرتنی میلله‌تانی کرد و له ڕووبه‌ڕووی شا دا رخنه‌ی له وه‌زع گرت
سامڕه‌ند
ساڵی 1977 له ده‌بیرستانی محمد‌رضاشا ی مهاباد ده‌رسی ده‌بیرستانم ده‌خوێند. مامۆستا عبدالکریم مصطفی‌پور (شاریکه‌ندی) ده‌رسی دینی‌ی پێ ده‌گوتین. مامۆستا له نێو ده‌رسی مه‌درسه‌ دا
avatar مه‌ته‌ڵ و وه‌ڵامدانه‌وه‌ی مه‌ته‌ڵ – هونه‌ری
جه‌لال خۆشکه‌لام
شاعیرانی کلاسیکی کوردی، هه‌روه‌ها شاعیرانی کۆنی کورد به‌گشتی ، به‌پێی ئه‌وه‌ی که‌ شاره‌زایی ته‌واویان له‌زمانه‌کانی کوردی، فارسی، عه‌ره‌بی. تورکی هه‌بووه‌، توانیویانه‌ له‌ڕووی ئه‌ده‌بیات و ده‌ربڕینه‌وه‌ ده‌وڵه‌مه‌ندانه بیربکه‌نه‌وه
avatar2010 02 08 - 18:00
شۆڕشی مه‌خمه‌ڵین چییه‌؟به‌شی کۆتایی
ه‌رگێڕانی له‌ فارسییه‌وه‌: عه‌زیز پیری
جیاوازی کۆمه‌ڵگه‌ی هه‌نووکه‌یی ئێران، له‌ گه‌ڵ ساڵی 1357، له‌مه‌ دایه‌ که‌ له‌وکاته‌دا له‌ 100دا، ته‌نیا 30 ی کۆمه‌ڵگه‌ شارنشین بوون، به‌ڵام، له‌ ئێستادا له‌ 100دا زۆرتر 70 ی کۆمه‌ڵگه‌که‌‌ شارنشینن.
avatar2010 02 07 - 21:38
گه‌وره‌م هه‌ر خۆم شه‌رمه‌زارم*
حه‌کیم حسین زاده‌ (باوکی هێژا)
به‌ر له‌ ساڵی حه‌فتا، زۆر پێش ئه‌و کاته‌ی که‌ له‌ قه‌ندیل بو یه‌که‌م جار شانازی دیدارتم پێ ببڕێ، به‌ بێ ئه‌وه‌ی بۆ تاکه‌ جارێکیش ته‌نانه‌ت وێنه‌که‌شتم دیبێ، ده‌تکوت ساڵانێکه‌ ده‌تناسم و زور جاران له‌ نیزیکه‌وه‌ زیاره‌تم کردووی.
avatar2010 02 07 - 17:32
کورد له‌ نێوان شۆرشی گه‌لانی ئێران و بزووتنه‌وه‌ی سه‌وزدا
جه‌مال نه‌جاری
"ئیبراهیم یۆنسی" وه‌رگێڕ و نووسه‌ری گه‌وره‌ی کورد له‌ پێشه‌کی وه‌رگێڕانی کتێبی"کورد و کوردستان" له‌ نووسینی "درک کینان" ده‌ڵێت: "نووسینی مێژووی کورد یان نووسین له‌مباره‌وه‌ شتێکی جگه‌ له‌ ئێش و ئازار نیه‌.
avatar2010 02 07 - 17:30
پاداشی تێکۆشه‌رێکی رێگای رزگاری کورد و کوردستان چیه‌؟
عه‌لی فازلی
ساڵی 1365 کاتێک له‌ رێزی حیزبی دمکراتی کوردستان بووم له‌ ناوه‌ندی کوردستان فه‌رمانده‌ێکمان بوو به‌ ناوی مامۆستا مه‌لا محه‌مه‌دی عه‌باسی ئه‌و به‌رێزه نه‌ک ته‌نیا ئه‌و کاته‌ که‌ به‌رپرسی نیزامی ناوه‌ندی سپی سه‌نگ بوو
avatar2010 02 07 - 17:17
به‌ بۆنه‌ی 31 که‌مین ساڵی شۆرشی گه‌لانی ئێران
لوقمان زه‌هرایی
22ی رێبه‌ندانی ئه‌مساڵ، شۆرشی گه‌لانی ئێران بۆ ڕزگاری له‌ ده‌ست ئیستبداد وسه‌ره‌رۆیی بنه‌ماڵه‌ی په‌هله‌وی وگه‌یشتن به‌ ئازادی ودێموکراسی پێ ده‌نێته‌ نێو 31که‌مین ساڵی خۆی وپاش تێپه‌ر بوونی 30 ساڵ
avatar2010 02 07 - 17:15
چاوخشانده‌نێک به‌ سه‌ر رابردوو دا، بیرکرنه‌وه‌یه‌ک له‌ داهاتوو
فاتح ئاره‌ش
پێشه‌کی: مرۆڤ‌ پێویستی به‌ ئامێرهه‌یه بۆ ئه‌وه‌ی بووانێت کارێکی له‌بار ئاراسته‌کات، لێره‌ دا دوو شت وه‌ک ئامێری کار پێویسته‌، یانی پسپۆری له‌ کارو باری سیاسی و بوون به‌ شێوه‌ی پراکتیک، به‌لام به‌ داخه‌وه‌ من نه‌پسپۆڕی سیاسییم و
avatar2010 02 07 - 00:00
شێعرێک به‌ ده‌نگی ئه‌حمه‌د شێربه‌یگی له‌ چله‌ی ماته‌مینی نه‌مر کاک ته‌هادا
بۆرۆژهه‌لات: خۆت‌و قه‌له‌مه‌که‌ت‌و ده‌نگه‌که‌ت کارێکی هاوبه‌شی بێژه‌ری ئه‌فسانه‌یی کوردستانی رۆژهه‌لات ئه‌حمه‌د شێربه‌یگی‌و رۆژنامه‌وان دلشاد جه‌مشیدی‌یه‌ که‌ بۆ به‌رز راگرتنی یادو بیره‌وه‌ری نه‌مر کاک ته‌ها عه‌تیقی تێکۆشــــــــەریی دێرین،کارگێر،نووســــەر،وەرگێر و بێژەریی'' دەنگی کوردســــتانی ئێران'' ، بلاو بووه‌ته‌وه‌.
avatar2010 02 06 - 20:11
رەخنەگرتن یان جنێونامە، کامەیان؟
وردە گلەییەکیش لە سایتی بەیان
یاسین حاجی زادە
چەند رۆژ لەمەوبەر بەڕێز عەبدوڵڵا حەسەن زادە، کەسایەتیی سیاسیی ناسراوی رۆژهەڵاتی کوردستان لە وتووێژێک لەگەڵ
avatar2010 02 06 - 16:38
مێژووی زیندوو! (15)
ئاوڕێک له‌ خه‌بات‌و تێکۆشانی کاک خالید وه‌نه‌وشه‌
هه‌یاس کاردۆ
"شام" جه‌مسه‌ری به‌ یه‌ک گه‌یشتنی "ئاو" و "خاک"ه‌. له‌ شام دا ئاو و خاک به‌ جۆرێک ده‌سته‌ملانی یه‌ک بوون که‌ لێک جیا کردنه‌وه‌یان نه‌گونجه‌. هه‌وڵی بێ وچانی ئه‌و دوو جادووگه‌ره‌ی راگری ژیان له‌و ده‌وه‌ره‌، شاکارێکی دروست کردوه‌
avatar2010 02 06 - 16:00
محه‌ممه‌دعه‌لی توفیقی: کورده‌کان له‌ سه‌رهه‌ڵدان و به‌هێزکردنی بزوتنه‌وه‌ی سه‌وزدا ده‌وری گرینگیان هه‌بووه‌‌
بۆرۆژهه‌ڵات - ناوه‌ندی هه‌واڵ: ماوه‌ی نیزیک به‌ هه‌شت مانگه‌ بزوتنه‌وه‌یه‌کی به‌رینی خه‌ڵکی ئێران له‌ ژێر ناوی بزوتنه‌وه‌ی سه‌وز،
avatar2010 02 05 - 19:17
بزووتنەوەی سەوز و زەروورەتی ئاڵوگۆڕ لە گوتاردا
مادێح ئەحمەدی
بمانهەوێ و نەمانهەوێ ئەمڕۆ لە ئێران بزووتنەوەیەکی جەماوەری بە نێوی "بزووتنەوەی سەوز" لە گۆڕێدایە. هەر وەک دەیان جار باس کراوە ئەم بزووتنەوەیە بەرهەمی سێ دەیە سەرکووت و چەوساندنەوەیە. ئەو کودەتایە کە لە ئاکامی هەڵبژاردنەکانی خولی دەیەمی سەرکۆماریدا دژی دەنگی خەڵک کرا
avatar2010 02 04 - 16:35
ساڵوه‌گه‌ڕی‌ 22ی رێبه‌ندان‌و چه‌ند سه‌رنجێك
عومه‌ر ئێلخانیزاده‌
22ی رێبه‌ندانی‌ 1357 هه‌تاویی‌ یه‌كێك له‌و رۆژانه‌یه‌ كه‌ تاهه‌تایه‌ له‌ مێژووی‌ خه‌باتی‌ گه‌لانی‌ ئێراندا ده‌دره‌وشێته‌وه‌. راپه‌ڕینی‌ بوێرانه‌ی‌ 22 رێبه‌ندان، ته‌خت‌و به‌ختی‌ رێژیمی‌ پاشایه‌تی‌ ئێرانی‌ تێكدا‌و بۆ هه‌میشه‌ كۆتایی‌ به‌ نیزامی‌ 2500 ساڵه‌ی‌ شاهه‌نشاهی‌ ئێرانی‌ هێنا.
avatar2010 02 03 - 19:10
‌عه‌بدوڵڵا حه‌سه‌ن‌زاده‌: ئه‌وه‌ی فه‌عالینی نێوخۆی وڵات به‌ چاره‌نووسی خۆیانی ده‌که‌‌ن, ئێمه‌ له‌ ده‌ره‌وه‌ نایکه‌ین
دیمانه‌: سمایل شه‌ره‌فی
ئه‌وه‌ی‌ ئه‌وان له‌ تاران و كرماشان و له‌ سنه‌و مهابادو مه‌ریوان و .... ده‌یكه‌ن ئێمه‌ له‌ ده‌ره‌وه‌ی‌ وڵات نایكه‌ین. ئێمه‌ حازر نیین مایه‌ له‌ خۆمان دانێین له‌ ستهۆكۆلم و بێرلین وپاریس و له‌نده‌ن‌ چوار سه‌عات وه‌ختی‌ خۆمان سه‌رف بكه‌ین
avatar2010 02 03 - 12:46
‌دووی ڕێبەندان، جەژنێکی نەتەوەیی یان بۆنەیەکی حیزبیی؟
سوورکێو زه‌کی
هەروەک هەموولایەک ئاگادارن، جێژنی دووی ڕێبەندان بۆنەیەکی نەتەوەییە و لەوانەیە تەنیا جێژنێکیش بێت کە هەموو لایەنەکانی کورد بە چەپ و ڕاستەوە قەبووڵیان بێت. دیارە مەبەستی من لەو قەبووڵبوونەی هەموو لایەنەکان بەو مانایە نییە کە ...
avatar2010 02 02 - 23:49
دیسان ستراتیژیه‌ک، که‌ ئاسۆی تاریک و لێله‌
(تایبه‌ت به هه‌لوێستی هه‌لپه‌ره‌ستانه‌ی حدکا)
عرفان تارین
رێبه‌رانی حکومه‌تی ئیسلامی ئیران پتر له‌ 30 ساڵه‌ خه‌ڵکی ئیرانیان مه‌حروم له‌ سه‌رتایی ترین مافه‌کانی مرۆڤ کردوه‌.
با ئێمه‌ش له‌ خۆپیشاندانی‌ 22ی‌ رێبه‌ندان دا به‌شدار بین
شۆڤێنیزمی (فارس) تازە دەزانێ کە رەژیمی ئیسلامی چەند درندەیە!
شه‌پۆلی‌ سه‌وزو پێشنیارێك
کورده‌کان چۆن به‌ره‌ورووی خۆپیشاندانه‌کانی 22ی به‌همه‌ن ببنه‌وه‌؟
سیخورمه‌(1)
ئه‌گه‌ر داوای لێبووردن بکه‌م بۆ هه‌موو گیراوه‌کان داوا ده‌که‌م!
باشووری کوردستان، پردی په‌ڕینه‌وه‌ی ئاخونده‌کان
خوایە زوو بمرم
یادێك له شۆرشگێری هه‌ڵكه‌وتوی ناوچه‌ی هه‌ورامان‌و جوانڕۆ شه‌هید ئاغه بابازاده‌گان
باڕه‌باڕی زڕه‌ سیاسه‌تمه‌داران له‌ گیاجاڕی سوننه‌تدا


Nuser
میوانی (بۆ رۆژهه‌ڵات)
هه‌واڵه‌کان
فارسی
 

 

هه‌موو مافێکی ئه‌م ماڵپه‌ڕه پارێزراوه|بڵاوکردنه‌وه‌ی بابه‌ته‌کانی ئه‌م ماڵپه‌ڕه به‌ بێ ئاماژه به سه‌رچاوه‌ی بابه‌ت قه‌ده‌غه‌یه